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常春藤发出凄厉的叫声爬在墙上，
它哭泣着蔓延着爬在墙上，
黄色的常春藤爬在墙上，
常春藤，常春藤爬在墙上。
谁曾听到过这样充满眼泪的诗行？伟大的上帝啊！谁曾听到过常春藤在墙上哭泣？黄色的常春藤，那倒也还可以。还有黄色的象牙。可是有没有像象牙一样的常春藤呢？
现在那个字在他的头脑中闪着光，比从大象的斑斑点点的长牙上锯下来的任何象牙都更为清晰，更为明亮。Ivory， ivoire， avorio， ebur.（见译文P215—216）
到这里，文字已经摆脱了现实的世界，或者说几乎摆脱了现实的世界：“谁曾听到过常春藤在墙上哭泣？”但这仍然可以算作“惊奇”的一个来源，但由于“失去了任何明白的含义”迷惑了他的思想。而“那些单词却自己在那里来回换着样子排列，执拗地定要排出非常别扭的韵脚。”这就是它们作为单词的历史，那是真正独立于“大象的斑斑点点的长牙”的单词，映射出：“Ivory, ivoire, avorio, ebur.”[46]你几乎可以听到他在轻声地自言自语。斯蒂芬在这里经历了智力和肉体的双重快乐：他的“智力”精通这四个从语言上说各不相同的词汇——“象牙”，而在恍惚的状态下他的“肉体”引出的“单词”照耀着他的大脑。这种把一个词分成多样的、大量的、丰富的多个词的快乐，远远地呼应着斯蒂芬幼年时感到焦虑，并为此寻求安慰的“上帝”的真实名字的问题。