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所谓“沧海横流，方显出英雄本色”，“竹林七贤”的分化正是隐逸文化的转成时期淘汰的结果。山涛曾任吏部尚书、侍中，替司马昭做说客，引出了稽康的鸿文巨制《与山巨源绝交书》，徒以遗羞后人。王戎官至中书令、光禄大夫、司徒，可谓司马昭手下的第一人，但此人极为贪婪吝啬，“广收八方田园水碓，周遍天下，犹未知足”（《世说新语·俭啬》），并亲自动手计算钱粮，昼夜不停。家里有棵好梨树，在把梨子卖掉时，总是一定要把梨核取出，生怕别人得了梨种。就是这样一个人，却偏偏生了个喝凉水也上膘的傻儿子，王戎让他吃糠减肥，他却越吃越胖，未成年就死了。王戎的人格卑下至此，实在有辱“竹林七贤”的清名。
与王戎、山涛相反，稽康是一条铁骨铮铮的汉子，他是当时最著名的诗人、玄学家，当时天下众望所归尽在稽康等人。在稽康看来，宇宙是一个统一的整体，万事万物在平等无差别地同时存在于这个整体中，即便圣人也要根据宇宙的和谐规律来处理政事，因此，稽康玄学的最高概念是“自然”，这就必然导致“非汤武而薄周孔”的结果，对司马昭所提倡的以孝治天下的“名教”也有着内在的冲击。