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马克思的世界历史思想在阐述世界性的文化形式的时候，将之前民族文明视为落后的东西，认为“民族的片面性和局限性日益成为不可能”,从而会融入先进的世界性文化形式之中。而阿尔都塞与本雅明则将各民族文明形式更多地视为一种特殊的文明形式，具有自身存在的独立价值，这种差异性恰恰是建立世界性文明的重要原则。英国马克思主义一方面吸收马克思世界历史发展趋势的思想，另一方面又借鉴阿尔都塞与本雅明关于民族文明差异性的观点，创造性的提出了自己的世界文明思想，即在西方资本主义文明形式发展的基础上建立尊重各民族文明差异性的世界性文明。
佩里·安德森认为，资本主义“就像一个不知疲倦的巨无霸，在几乎全球的范围内建立起同质的政治化的经济统治后，又无情地向残余的文化异质性进发，并进而把它们并吞到其意识形态机构中去……”①然而他坚决反对“欧洲文明中心论”,创造性地揭示出各个国家和地区社会类型的形成及其特殊性，并指出它们的文明都具有自身独特的价值，人类社会的进化实质上包含着差异化和多元化，这就体现了安德森对于各种社会文明的尊重。由此，他认为在文化全球化的过程中，民族文化不能一味地保持其自身的民族特性，而是要借鉴吸收其他民族的优秀文化资源，共同对抗资本主义的文化压制。艾瑞克·霍布斯鲍姆也认识到全球化过程中资本主义文明的主导性，针对民族文明在世界历史发展中的未来，霍布斯鲍姆指出它们若要存在下去，必须要融合到世界文明之中，世界文明就是各种民族文明的融合体，而不是单纯的西方文明模式，“在未来的历史中，民族国家和族群语言团体，将会在新兴的超民族主义重建全球的过程中，被淘汰或整合到跨国的世界体系中”①。现代性社会发展的实质就是西方资本主义的发展，受到西方工业文明的决定性影响。吉登斯认为，在世界文明发展过程中，建立一种全球性的文明必须要坚持开放性，尊重各种不同民族文明的价值，实现民族文明包容与合作。