韩国善良的嫂子

怎么会不那样呢？
但后来就不是了。
应该说，从《雪城》开始就不是了——那时我已十分明了，我笔下塑造的只不过是一批曾是知青、返城后人生几乎要从零开始的青年人。知青返城了，知青经历不论对他们的人生影响有多么深——他们，不，我们也不再是知青了。这是常识。
是的，自《雪城》后，我只不过在将笔下的知青人物视为具体的“人”来塑造，这后来一直是我对自己的要求。
某作家笔下的一个或一些工人，不代表“中国工人”；
某作家笔下的一个或一些农民，不代表“中国农民”；
同样，任何文学作品中的兵、学生、商人、干部，都不可能对“全体”具有公认之代表性。
反过来看就对了，就符合文学词典的本意了，即——作家们只不过在写是工人；是农民；是兵、学生、商人和干部的——“人”。
身份不是文学作品中“人”的主要特征；
文学作品中“人”的主要特征乃是由人性怎样、人品怎样、人对自己有无做人准则来决定的。
我笔下的许多知青人物寄托了我对人性、人品、人格的理想——若言理想主义，这才是我身为作家的理想主义，与其他什么“理想主义”风马牛不相及的。