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第二种类型的欲求在其原初状态之后被更加鲜明地确定了，它首先被描述成一种游离的状态。让我们称之为欲求游离（Wegstreben），或者欲求逝去（Fortstreben）。这种状态与欲求抵触明显不同。后者的状态已经由抵触的客体给定了。这种游离或欲求游离的原初运动中，没有目标取向。在它自己的路径上，它找到一个，就说一个，发展过程中并没有在原初设定朝向哪一个方向发展。
还有一种很不同的欲求，它从外部展示出一个清晰的方向（不是从自我而来，而是接近它）。但是，这个方向既不拥有图像欲求（即，它是有意义的、具有代表性的本质，例如，营养或一个可见的水果）；也不拥有价值欲求，例如，令人满意的某个特别的细微差别。所以，这个欲求仍然无法表现这样的内容。更进一步说，这类欲求在那些被非个人的、语法的形式（在德语用法中）描述的情况下清晰地展现出来，其语法形式是：“它饿了我”，“它渴了我”。这样的取向在最初就是属于欲求的。因此，一个人无法宣称，通过所谓的目标呈现，所有的欲求获得了方向。欲求自身拥有它自己的本质的、显著的方向差异。并不是简单地存在一种欲求（或一种运动），它可以从表达内容的多样性中将自身分割出去，或将自己区分出来。这种一般的假设完全是一种武断的解释。这些欲求的经验是由它们的方向——以一种完全独立于这样的表达内容的方式——严格地决定。每当欲求遇到一个与它的方向符合或者冲突的价值，这个方向就会确定地、清晰地变成一种特殊意识中的一部分。在我们体验的过程中，首先，它是欲求的填充；其次，它是自己方向的对立面，这个方向被非常明显地区分出来。在同时发生的多种情况中的某一种情况里，以及在连续的欲求体验（它包含着完全不同的图像内容）中，也有一致的方向性。