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在塞涅卡看来，“智者”是完美的，智者的幸福生活是一种精神上的自我满足。首先，智者揭示了真理和自然；其次，智者揭示了人生的规律，使人生与世间的普遍现象合拍。[21]塞涅卡对“智者”所做的规定性不可谓不高，需要个体的人穷其一生来努力实践，而且事实上也不可能实现。“智者”只能是斯多葛主义的“神”在人间的化身。这种化身，就是理想化的斯多葛主义者，甚至就是塞涅卡自己。
“智者”的提法鲜明地体现了塞涅卡作为斯多葛主义者的泛神论主张。他说：“哲学所许诺的事——她将使我成为和上帝一样的人。”[22]斯多葛主义认为，神是最完美的理性，是整体的宇宙的意识。宇宙万物由于神而获得各种性质、生命和运动。人作为自然的最高存在物，必须按自然的本性生活。这种生活的最高层次就是“智者”，就是人间的神。作为斯多葛主义者，塞涅卡认为“智者”的层次是可以达到的。因为自然的本性已经在人的内心深处种下了美德的种子，所有人都能按本性做到这一点。